Book: Confession by Augustine | Life Expedition

Confessiones menggambarkan
pergumulan atau refleksi kritis Filsafat-Teologi Agustinus. Merupakan campuran
autobiografi, filsafat, teologi, dan tafsir kritis dari Alkitab. Kitab pertama
hingga kesepuluh menelusuri kisah kehidupan Agustinus, sejak lahir  sampai dengan peristiwa yang terjadi setelah
pertobatannya. Sedangkan tiga kitab terakhir dari Confessions fokus langsung
pada isu-isu filsafat dan teologis serta intepretasi Alkitab. Agustinus dalam
bukunya yang fenomenal ini menulis refleksi hidup, pendidikan hingga imannya.
Buku ini menggambarkan pencarian Agustinus pada kebenaran sejati. Confessions menyajikan
analisis Agustinus tentang dirinya sendiri di hadapan Allah. Dengan demikian
boleh dikatakan buku Confessions adalah suatu kesaksian hidup yang terus
bergema hingga hari ini. Sehingga tidaklah keliru jika dikatakan Confessions
karya Agustinus adalah termasuk salah satu karya sastra terbaik yang pernah
ada. 

 

Isi

Buku ini berisi tiga belas kitab
(bab). Sepuluh kitab akan menelusuri kisah kehidupan Agustinus, sejak lahir
(354 M) hingga dewas. Sedangkan tiga kitab terakhir dari Confessions fokus langsung
pada isu-isu religius dan filsafat, waktu dan kekekalan (Kitab XI), dan
interpretasi dari Kitab Kejadian (Kitab XII dan XIII).

Kitab pertama dari Confessions
ditujukan terutama untuk analisis kehidupan Agustinus sebagai seorang anak,
dari bayi hingga melalui hari-harinya sebagai seorang anak sekolah di Thagaste
(di Timur Aljazair). Kitab bagian awal bertutur tentang tahun-tahun awal yang
mendorongnya untuk merenungkan asal usul dari manusia, akan keinginan, bahasa,
dan memori.

Agustinus memulai setiap kitab
Confessions dengan doa untuk memuji Tuhan. Bagian pendahuluan dalam kitab I
Agustinus memanjatkan doa dan pujian di Hadirat Allah yang Maha Besar. Juga
berisi doa dan pujian menyatakan Kehadiran Allah, Tuhan yang penuh rahasia dan
Tuhan sebagai penyelamat jiwa (V.5). Agustinus menyadari benar bahwa manusia
termasuk dirinya tikdak ada apa-apanya. Bagian akhir kitab I berisi pengakuan
dosa sekaligus syukur Agustinus atas bakat alam yang ia miliki (30-31).

Pada kitab II Agustinus memulai
dengan pengakuan jujur dari hasrat seksual yang dia alami sebagai remaja
laki-laki. Dia menyadari bahwa salah satu keinginannya adalah hanya untuk
mencintai dan dicintai. Dia mengatakan bahwa sebagai remaja dia sesat dengan berpikir
bahwa nafsu adalah jalan untuk mencintai. Dia mengatakan bahwa murka Allah
terlalu berat baginya saat itu, tapi dia tidak menyadarinya. Dia menjelaskan
bahwa ketidakpuasan dan masalah yang dialaminya dalam petualangannya adalah
hukuman dari Allah
.

Pada bagian berikutnya, Agustinus
mengeksplorasi banyak kebajikan zamannya: kesombongan, ambisi, kata sayang
lembut, rasa ingin tahu, kesederhanaan, keinginan untuk hidup tenang,
kelimpahan, kemurahan hati, dan keunggulan semua terbuka untuk keinginan manusia
sia-sia yang terletak di bawah mereka. Allah adalah sumber dari segala
kebajikan, dan Agustinus menjelaskan bahwa setiap “kebajikan” yang
tidak didirikan dalam ketaatan kepada Allah adalah ilusi, dan mungkin dosa.

Dalam kitab III Agustinus
menjelaskan waktunya di Karthago, Agustinus mempelajari tingkat tinggi
retorika, pidato, dan sastra. Dalam kitab ini juga Agustinus memeluk
Manikheisme. Di sinilah Agustinus membaca sebuah buku oleh Cicero disebut
Hortensius. Itu adalah salah satu deretan panjang buku Romawi klasik bertujuan
untuk membenarkan penggunaan dan nilai filsafat (kadang-kadang bertentangan
dengan agama). Dan Agustinus, yang mungkin berusia delapanbelas tahun ketika ia
membaca Hortensius, sangat dipengaruhi oleh gagasan kehidupan filosofis dalam
buku itu, namun pada titik ini jugalah ia membandingkan karya Cicero dengan
tulisan Paulus.
 

Setelah menghabiskan seumur hidup
terlibat dalam pencarian filosofis, Agustinus akhirnya mulai membaca teks
Neoplatonisme. Neoplatonisme membuat lebih mudah bagi Agustinus untuk menerima
agama Kristen pada tingkat intelektual dan membuka hatinya untuk iman (Kitab
VII). Setelah membaca beberapa literatur Neoplatonis, Agustinus memiliki visi
nyata pertama tentang Allah . Fakta bahwa Neoplatonis mengatakan bahwa Allah
adalah penyebab dari semua hal itu sangat menarik bagi Agustinus. Meskipun
sebagian besar Neoplatonis kafir, mereka masih memberinya dengan sistem
filsafat terbaik yang pernah ia temui.

Ini visi Allah, namun tidak
berlangsung: Agustinus terlalu terbebani oleh dosa-dosanya, dan terutama oleh
dorongan seksualnya, untuk sepenuhnya menerima iman saat ini. Dia mengatakan
bahwa Yesus Kristus tidak memasuki hatinya, tetapi menyatakan bahwa peristiwa
seperti itu akan memberinya dengan hubungan antara manusia dan Tuhan. Dia belum
memiliki cukup kerendahan hati untuk menerima iman, dan belum menerima
keilahian Kristus. Dia berjuang dengan iman Katolik dalam Yesus baik sebagai
sepenuhnya ilahi dan sepenuhnya manusia. Menjelang akhir buku VII Agustinus
mengalihkan pandangan pada tulisan-tulisan Alkitab dan menghabiskan waktu
membahas tulisan rasul Paulus.

Bagian ini memasuki bagian dari
buku yang berfokus pada teologi ketimbang informasi otobiografi. Sementara
Confessions secara keseluruhan tidak dapat secara akurat disebut sebagai
otobiografi murni. Dalam buku-buku selanjutnya, sifat dan membela agama menjadi
lebih penting untuk Agustinus dari kisah hidupnya sendiri.

Dalam kitab VIII ini Agustinus
akhirnya menghapus semua keraguan bahwa Allah memang memiliki “Substansi
spiritual” – yang berarti bahwa Dia tidak ada dalam cara yang immaterial.
Gagasan bahwa Tuhan tidak dibatasi oleh hubungan spasial bahwa segala sesuatu
di bumi dibatasi oleh akhirnya diselesaikan dalam pikiran Agustinus. Sekarang
dia telah memutuskan beberapa masalah filosofis tentang Tuhan, ia berharap
bahwa ia bisa lebih tegas dalam praktek moralitas. Di sinilah saya mengagumi
Agustinus karena integritasnya. Tidak ada alasan untuk menganggap bahwa
pertobatannya tidak sepenuhnya tulus.

Kitab X adalah awal dari bagian
filosofis Confessions. Agustinus menetapkan untuk sepenuhnya membela imannya
dan menjelaskan sebanyak ajaran Kristen dalam konteks filsafat. Setelah
memberitahu hidup dan pertobatannya, ia sekarang menampakkan keadaan pikirannya
setelah pertobatan dengan menunjukkan sebanyak mungkin keyakinannya yang ia
bisa. Agustinus mengungkapkan keyakinan bahwa pengetahuan (yaitu, pengetahuan
tentang hal-hal yang benar) adalah unconsious – dapat ditemukan dalam semua
orang tapi tidak diakui atau diakui kecuali dijamah Tuhan. Agustinus mengakui
bahwa ia tidak dapat menemukan Allah menggunakan akal sehatnya, sehingga ia
harus mengubah pencariannya ke dalam, ke dalam pikirannya. Ia mengibaratkan
memori seperti gudang: ia dimulai dengan kenangan sensorik, dan bertanya-tanya
bagaimana kenangan ini dapat memiliki efek pada orang yang mengingat mereka.
Dia bingung dengan jumlah dan berbagai gambar yang tersimpan dalam pikiran
manusia. Hal ini menyebabkan dia untuk memuji Tuhan, dan melihat bukti ini sebagai
lebih lanjut bahwa manusia tidak dapat sepenuhnya memahami keseluruhan diri
mereka. Ini menyebabkan paradoks filosofis bagi Agustinus untuk sisa
hari-harinya. Memahami fungsi otak bukanlah tujuan Agustinus dalam Buku X. Dia
agak mencoba untuk memahami bagaimana Tuhan bisa dialami oleh manusia.
 

Kitab XI – Waktu dan Keabadian.
Dalam Buku ini Agustinus menilai sifat waktu sendiri dan membahas bagaimana
kaitannya dengan keabadian Allah. Kemudian dalam kitab XII, Agustinus berusaha
untuk memadamkan keragaman pendapat tentang penafsiran kitab Kejadian.
Sedangkan kitab XIII adalah salah satu doa filosofis yang panjang. Dalam kitab
ini Agustinus “meringkas” poin-poin yang ia telah susah payah
dibuktikan dalam kitab sebelumnya, dan juga menyentuh pada beberapa poin lain
dari ajaran Katolik. Akhirnya, Agustinus mencerminkan lagi pada kesementaraan
manusia dan sifat Allah yang kekal. Dia berakhir dengan beberapa nasihat kepada
Allah untuk membimbingnya , dan pujian untuk Tuhan dan semua karyanya.

Keprihatinan utama teologis
Agustinus adalah sifat Allah, materi, dan jahat; ide-ide abstrak memori dan
waktu, serta rekonsiliasi kisah penciptaan Kejadian sampai doktrin Katolik.
Sepanjang buku ini, Agustinus memuji Allah dan mengingatkan pembaca bahwa
segala sesuatu datang dari Dia.

Komentar

Buku ini tidak hanya berisi
riwayat hidup Agustinus, tetapi juga puji-pujian kepada Tuhan, pengakuan iman
kepada Allah, dan pengakuan akan kesalahan-kesalahan/dosa duniawi. Dengan
membaca buku ini, saya dapat merasakan semangat dan kehebatan teologia dari Agustinus.
Buku ini sangat segar, dengan wawasan yang benar-benar menakjubkan dan sangat
menyentuh.

Meski ada pergeseran dalam
konten, namun, Confessions tetap koheren secara keseluruhan, dalam membuat
otobiografinya yang mendalam reflektif, Agustinus telah memperkenalkan banyak
ide yang sama dan tema. Pemersatu tema yang muncul selama seluruh pekerjaannya
adalah penebusan: Agustinus melihat proses yang menyakitkan sendiri kembali
kepada Allah sebagai turunan dari kembalinya seluruh ciptaan Tuhan.

Secara keseluruhan buku ini
sangat baik untuk dibaca menambah pengetahuan akademis serta menjadi refleksu
kritis yang akan membuat kita berpikir kembali sejenak betapa besarnya Tuhan
yang menciptakan dunia ini dengan segala aspek di dalamnya yang tidak bisa ukur
dengan kemampuan intelek manusia yang terbatas ini.

Tentu saja bagi sebagian orang
untuk memahami buku ini tidaklah mudah karena selain konteks yang jauh berbeda,
bobot karya yang luar biasa inipun terbilang cukup sulit untuk dicerna dalam
waktu singkat. Meski demikian, ini tidak akan menghambat kecintaan kita pada
sumber bacaan sastra dunia sarat nilai-nilai teologis dan renunga serta doa dan
pujian ini. Justru di sinilah pembaca dituntut untuk bekerja keras dengan
kritis menyelami alam pemikiran besar seorang Agustinus.

Kesimpulan

Confessions merupakan buku
perjalanan ziarah tokoh yang luar biasa. Buku kesaksian hidup seorang pencari
kebenaran. Memang pada mulanya, kebenaran yang digeluti oleh Agustinus adalah
kebenaran yang fana. Segala arah pencariannya berubah setelah ia menemukan
Allah, yang bagi Agustinus adalah Sang Kebenaran sejati. Peziarahan
Filsafat-Teologi ini pada akhirnya bermuara pada iman akan Tuhan. Dialog
Filsafat-teologi yang dicetuskan oleh Agustinus ini adalah sebuah karya yang
luar biasa. Confessions adalah sebuah otobiografi mengenai salah satu tokoh
hebat dalam Sejarah Gereja. Tokoh yang berpengaruh bukan hanya dalam Katolik,
tapi dalam kekristenan secara umum.

Image:
http://seminariesandbiblecolleges.com 

Kenapa Wanita Indonesia Tak Mandiri ~ Investasi Syariah Plus Proteksi

Hasil survey Citibank Indonesia dalam Citi Fin-Q (Financial Quotient) 2009 yang melibatkan responden wanita menunjukkan bahwa separuh wanita Indonesia tidak mempunyai rencana keuangan. “Sebagian yang telah mempunyai rencanapun belum tentu melaksanakan rencana...

Justru Konsep Unit Link Yang Lebih Praktis & Sesuai Syariah ~ Investasi Syariah Plus Proteksi

Suatu hari saya menerima email dari seseorang  yang penasaran dan ingin bertabayun tentang berita seputar unit-link.Pertanyaannya:1. ada orang yang ngomong,  lebih baik beli asuransi tradisionil saja daripada unit-link. Dan kalau mau investasi carilah reksadana....

Broker Saham Terbaik Online Di Indonesia

Broker saham terbaik untuk online di Indonesia [ Up date 2020 ]. Tidak bisa di sangkal, bahwa kecanggihan teknologi sudah merambah di berbagai macam bidang bisnis, salah satunya adalah bisnis dalam bidang broker/pialang saham atau futures. Beberapa perusahaan...

FBS Indonesia Forex : Broker Forex Terbaik

FBS Indonesia forex : Broker forex terbaik Pengertian FBS Indonesia adalah broker forex terbaik internasional yang menyediakan platform trading forex online, trading emas (gold) online dan CFD. Cara kerja FBS yang profesional dan kemudahan mulai dari cara daftar /...

0 Komentar

Kirim Komentar

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *